Landes- und Reiseinfos. (Equador, Peru, Bolivien, Chile…). Unser Reiseanbieter Team plant mit Ihnen Ihre persönliche Südamerika- und Peru Reise. – Seit 2007 ihr deutschsprachiger Peru-Reiseanbieter.
Zum ersten Mal bewusst wahrgenommen habe ich Alexander von Humboldt bei einem Museums-Besuch. Dort hingen einige Schautafeln seiner Südamerika-Reise. Überall wird von „Reise“ gesprochen. „Lebensbedrohliche Expedition“ wäre allerdings die passendere Beschreibung. Mit einer Reise im heutigen Sinne hat das, was Humboldt von 1799 bis 1804 getan hat wenig zu tun. Offiziell ist Humboldt eine Art […]
Originally posted on Barbara Crane Navarro:
Yanomami mother and baby, Amazonas, Venezuela – photo: Barbara Crane Navarro « You don’t understand why we want to protect our forest? Ask me, I will answer you!? Our ancestors were created with it in the beginning of time. Since then, our people have eaten its game and its…
Denken wir an die anstehenden Wahlen in den USA fallen wohl vor allem die Namen Trump und Biden. Aber nicht nur der Präsident wird gewählt, sondern auch 435 Abgeordnete des Repräsentantenhauses, 35 der 100 Senator*innen, 13 Gouverneur*innen, sowie die Parlamente von 44 der 50 Bundestaaten. Welche Rolle spielen dabei indigene Kandidat*innen?
Der Mapuche-Dichter hat den diesjährigen Premio Nacional de Literatura de Chile erhalten. Schon der Name ist Poesie. In der Mapuche-Sprache Mapudungun bedeutet Elicura so viel wie „gläserner Stein“, Chihuailaf ließe sich etwa mit „dichtes Nebelfeld“ übersetzen. Dass ein indigener Schriftsteller einen Nationalpreis verliehen bekommt, sollte mitten im 21. Jahrhundert eigentlich kein Novum darstellen. Doch im offiziellen Kunstkanon wie in der […]
Reher im Alto Madre de Dios. Am Rande des Manu Nationalparkes.
Kapuzineraffe am Wegesrand im Manu Bisophärenreservat.
Blüte einer Bergregenwald Blume mitten im Farn des Amazonastieflandes.
Bisher isoliert lebende Eingeborene am Ufer des alte Madre de Dios Flußes.
Der Hoatzin nicht nur wegen seines urweltlichen Gesanges einer der nächsten Verwandten der Dinosaurier. ;-)
Wasservogel im Regenwald mit verstecktem Kopf.
Riesenotter im Manu.(Altarm des Madre de Dios Flußes).
Rüdiger Nehberg
Die Manu Tour nach Ihren Wünschen und Budget. Von exclusiven einwöchigen Nationalpark Tour bis zu Biospähren Touren und günstigere Touren in die Manu Kulturzone.
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Reiseveranstalter Peru, Equador mit Galapagosinseln.
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Seit dem 01. Januar ist Jair Bolsonaro Präsident Brasiliens und schon jetzt, gut fünf Monate danach, ist eines klar erkennbar: der Präsident kündigt in Sachen Schutz von Umwelt und Klima, Menschenrechten und indigenen Völkern einen in Jahrzehnten gewachsenen nationalen Konsens bedenkenlos auf.
Viele Generationen vorder Ankunft der Spanier verliessen die Maya dieKüste derHalbinsel Yucatánin kleinenHolzkanus und ruderten in Richtung der InselCozumel um den Schrein derGöttinIxChelbesuchen. IxChelwar eine sehr wichtigereligiöse Figurder alten Mayas, eineMondgöttinund jebenso Göttin derFruchtbarkeit undMedizin.
Diese Reise über das Meer (60km) fand statt um um den Respekt vor der Göttin zubezeugen unddie GöttinfürGesundheit und Fruchtbarkeitfür das kommende Jahrzu bittenzu machen.
Diese Traditionhattebis zum Zeitpunktder spanischen Eroberungüberlebt,ist dann aber mit der Kolonialzeit schnell erloschen.Heuteallerdingshat sich dieTradition alsjährliche Feierin Formder HeiligenMayaJourney wiederbegründet..
„When most people think of Cancun and the surrounding region, they think all-inclusive resorts or Spring Break parties but the area actually has a lot more in the way of culture and history, especially Mayan history, than people think.“
Geographic distribution of Second Round votes, by winning candidate. Alan García, >2/3 of valid votes Alan García, <2/3 of valid votes Ollanta Humala, >2/3 Ollanta Humala, <2/3 (Photo credit: Wikipedia)
English: Andrés Avelino Cáceres, national hero and president of Peru Español: Andrés Avelino Cáceres, Héroe Peruano en la Guerra del Pacífico, Mariscal y dos veces Presidente del Perú Deutsch: Andrés Avelino Cáceres, peruanischer Präsident und Nationalheld (Photo credit: Wikipedia)
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Auszug vom Portugiesischem Artikel vom 12. August 2013
Die Auswirkungen der neuen Technologien in traditionellen Kulturen der Indigenas. (Interview mit Carlos Frederico Mares de Souza Filho)
„Das Treffen der beiden Kulturen ist immer wieder beeindruckend. Manchmal erlaubt die Arroganz nicht einen Blick auf die Lösungen der anderen zu werfen. Die war passiert als die Spanier, in Kontakt mit der hoch entwickelten Kultur der Anden kammen“, sagt der Forscher.
Durch Pflanzen und Naturheilkunde entwickelte Technologien erfolgen nicht immer negative Veränderungen, sagt Carlos die Tide IHU On-Line. Im folgenden Telefoninterview betont Carlos Frederico Mares (Studium der Rechtswissenschaften mit Schwerpunkt Recht der indigenen Völker), dass die neuen Technologien, wie z. B. Handy, das das Internet in indigenen Kulturen als eine neue Form des Wissens gehandhabt wird.“ „Vor einigen Jahren hieß es, dass indigene Gruppen würden ihre Identität wegen der Technologien zu verlieren, aber heute ist es immer deutlicher, dass dies nicht wahr ist. Stattdessen sehen wir, dass die Gemeinden kollektivieren sind. Es ist merkwürdig, dass, über Technologie, neue virtuelle Gemeinschaften entstehen. „Er fügt hinzu: „Eine indigene Gruppe verliert nur seine indigene Indifikation wenn es seine charakteristische Gemeinschaft. Wenn diese Technologie einem zu einem Verlust von von Identität der Gemeinschaft Identität führt, zerstört es die Kultur ansonsten, nicht. „
Die Schwierigkeiten in der Beziehung zwischen Technologie und traditionelle Kulturen sind, nach ihm zufolge, verbunden mit Eigenverantwortung, dass Wissenschaft und Wirtschaft des traditionellen Wissen nötig sind um neue Produkte zu entwickeln und davon zu profitieren. „Die Indigenas haben keine Einwände gegen die Erweiterung des Wissens, sondern die Tatsache (Sachverhalt), dass ein Unternehmen dieses Wissen sich zu eigen.
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Ein neues Blutbad in einer entlegenen indigenen Gemeinde in Amazonien lässt Zweifel an den Schutzmaßnahmen aufkommen, die 2006 durch den Interamerikanischen Gerichtshof für Menschenrechte für indigenen Völker eingeführt wurden, die in freiwilliger Isolation leben.
Sieben Jahre nach der Einführung der Schutzmaßnahmen starben am 29. März nach noch zu überprüfenden Informationen 30 Angehörige der Taromenane, einer isoliert lebenden Gemeinschaft des Huaorani-Volks. Die Staatsanwaltschaft hat die Ermittlungen aufgenommen und konnte erste Indizien Anfang Mai sicherstellen.
Nach Angaben des Präsidenten der Huaorani-Vereinigung Ecuadors, Kawetipe Yeti starben die 30 Taromenane durch einen Racheakt einer rivalisierenden Gruppe
„So geht es nicht weiter“, sagt Carmelo Tayo, Vorsteher des kleinen bolivianischen Dorfes El Jatatal, in dem Tsimané-Indigene leben. Seit Jahrzehnten lebt die kleine Gemeinschaft im bolivianischen Amazonas-Regenwald. Viehzüchter wollen das Land nun für sich.
Die Tsimané – auch Chimané genannt – sind eine der wenigen indigenen Gruppen in Bolivien, deren Bevölkerung weiter wächst. Traditionell führten sie ein Nomadenleben in den Niederungen im nördlichen Teil des Departements Beni. Doch in den vergangenen Jahrzehnten sind viele der Mitglieder sesshaft geworden. Darunter auch Carmelo Tayo. Sein Dorf El Jatatal liegt an der Grenze der Gemeinden San Borja und Rurrenabaque.
Seit die Eheleute Werner Luchsinger und Vivian McKay Anfang Januar 2013 infolge einer Brandlegung im Süden Chiles ums Leben gekommen sind, gewinnt der Konflikt zwischen der chilenischen Regierung und den Mapuche an Fahrt. Letztere fordern ihre gesetzliche Anerkennung als indigene ethnische Gruppe innerhalb des chilenischen Staates und demonstrieren unter anderem gegen Staudammprojekte und Landraub. Um die Regionen Araukanien und Bío Bío streiten sich sowohl die Mapuche, die sie als ihr angestammtes Land betrachten, als auch Großgrundbesitzer und Holzfirmen.
The Mapuche were demanding the release of Fernando Millacheo.
Mr Millacheo has been on hunger strike for seven weeks while in prison awaiting trial. He has been charged with robbery, arson and attempted murder, which he denies.
There has been a string of arson attacks in the area, which the Mapuche Indians claim as their ancestral land.
Wir sind ein Teamund audiovisuelleMedien mitdem Ziel der Schaffung, Unterstützung und Förderung von Ausbildung,Forschung, Produktionund Verbreitungim Zusammenhang mitder Entwicklung derKommunikation Rechteder Mapuche-Indianergeschaffen.Hier finden Sievor allemvisuelleUmsetzungen,wie zB Dokumentationen, Synopsis und Anhängerder, Berichte, Briefings, Spot und Videosvon anderenKommunikatorenADKIMVNWallmapu(Mapuche-Territorium) hergestellt.
Der orginal Text auf Spanisch
Somos un equipo de trabajo y medio de comunicación audiovisual creado con el objetivo de realizar, apoyar y promover actividades de formación, investigación, producción y difusión relacionadas al desarrollo del Derecho a la Comunicación del Pueblo Mapuche.
En este sitio encontrarás principalmente realizaciones audiovisuales, como documentales, sinopsis y tráiler’s, reportajes, notas informativas, spot’s y videos realizados por ADKIMVN y otros comunicadores del WALLMAPU (territorio Mapuche).
Auszug der Rede von Ivan Marquez:
„So ist die Landtitulierung nichts als eine Gesetzlichkeit, die das blutige Gesicht des vom Staatsterrorismus während Jahrzehnten praktizierten Landraubes waschen soll. Für einen Multi ist es angenehmer zu sagen, „Ich habe einen Minentitel“, als bezichtigt zu werden, für sein Förderungsprojekt paramilitärische Gruppen finanziert und eine Bevölkerung entwurzelt zu haben. Innerhalb dieser Dynamik mordet das Regime in Kolumbien nicht nur mit Kriegsoperationen, Paramilitärs und Auftragskillern, sondern auch mit seiner Wirtschaftspolitik, die durch Hunger tötet. Heute sind wir gekommen, um diesen metaphysischen Mörder, der der Markt ist, zu demaskieren, die Kriminalität des Finanzkapitals zu denunzieren und den Neoliberalismus als Henker der Völker und als Todesfabrikanten auf die Anklagebank zu bringen.“
Aufstand der Verlierer
Im Süden Kolumbiens leben die Menschen im Kreuzfeuer von Miliz, Militär und Aufständischen. Beitrag im Deutschlandradio Kultur Von Nils Naumann
Trotz der Friedensverhandlungen in Kolumbien nimmt die Gewalt in manchen Gebieten noch zu. In der Cauca-Region gerät vor allem die indigene Bevölkerung zwischen die Fronten. Sie widersetzt sich dem Terror, den Guerilla und Militär ausüben.
Fehende Weltuntergangsstimmung bei den Maya vor Ort in Südamerika.
Während in Europa viele Medien in dem überlieferten Kalender der Mayas den 21. Dezember 2012 als Datum für den Weltuntergang interpretieren, gehen die Mayas von heute mit diesem Datum sehr gelassen um. Für sie gibt der Maya-Kalender keinerlei Hinweis zu apokalyptischen Vorstellungen.
Aufgrund eines gemeiselten Fragements soll an diesem 21ten Dezember 2012 der Maya Gott Bollon Yokte nach Tourtugero zurückkehren. (Gott des Krieges und der Schöpfung).
Gronemeyer hat sich die Steintafel genau angesehen, die vor vier Jahren in der Ausgrabungsstätte Tortugero am Golf von Mexiko gefunden wurde. Die Inschrift beschreibt nach seinen Worten die Rückkehr des Maya-Gottes Bolon Yokte mit Ablauf einer 13. Periode von 400 Jahren an einem Datum, das nach unserem Kalender dem 21. Dezember 2012 entspricht. An diesem Datum sei gar nichts Apokalyptisches , erklärteGronemeyer.
Hier mehr Infos welt.de/wissenschaft/article13745694/Wissenschaftler-sagt-Weltuntergang-2012-ab.html.
hier unten gibts noch ein paar Fotos und Infolinks zum Thema.
False-color image of a bajo (lowland area) in Guatemala. The forest covering sites of Mayan ruins appears yellowish, as opposed to the red color of surrounding forest. The more sparsely vegetated bajos appear blue-green. (Photo credit: Wikipedia)
English: Chac, from Dresden Codex, Art by unidentified pre-Columbian Maya scribe before 1500, no copyright. Source Dresden Codex. (Photo credit: Wikipedia)
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Den Berg hinauf4 Stundenvon der Stadtentfernt das Ziel AguaNegra.
Die Landschaftwie im nördlichenCauca,zeigt Anzeichen vonintensiven Sommer, im gesamte westlicheLand, währenddie östliche Hälfteüberflutet ist.
Zwischen demtrockenen gelben Grasund das Verbrennen vonnatürlichenschwarz oderrocería, zwischen Schwarz und Gelbdes Berges Der Weg zuder WacheAguaNegradiesem staubigenGrautönenverlassen ihreWanderer undihre goldenenRoben. Die Gespräche, die zwischen den Bewohnernwährend der Fahrtist die große Sorge, wegen der langen Dürre. Um den 21ten. September ist die Zeit des Sähens und Pflanzens.Doch der Regenkommt nicht.Und das Viehentlang des Ufers stirbt. Am Endeder Streckehaben wirzweisprachige interkulturelleBildungseinrichtungAguaNegra erreicht.
Peru Reisen und Reisebausteine - Peru individuell erleben. 